Test7.txt
2004年10月30日06时30分 52 3 『人生八苦，生老病』 （8）B、释尊对观无常的评价是怎样的？
2004年10月30日06时30分 52 3 『人生八苦，生老病』 （8）A、为什么要观无常？
2004年10月30日06时30分 46 2 『释尊在他圆寂的时』 （7） 判别佛教与非佛教应当用什么来衡量？
2004年10月30日06时30分 41 2 『佛与众生本来无分』 （5） 有人认为欲望得到满足，烦恼就减少了！这对不对？
2004年10月30日06时30分 31 2 『凡作为宗教，不管』 （4） 怎样叫佛？怎样是凡夫？
2004年10月30日06时30分 31 2 『凡作为宗教，不管』 （3） 什么是佛教的中心问题？
2004年10月30日06时30分 21 3 『学佛者如果真正的』 （2） 佛教徒最基本的标准是什么？
2004年10月30日06时30分 21 3 『学佛者如果真正的』 （1）B 怎样叫佛学我？
2004年10月30日06时30分 21 3 『学佛者如果真正的』 （1）A 怎样叫我学佛？
什么是佛法.txt
2004年10月30日06时30分 835 9 『救度一个众生，即』 70、达到什么境界才能悲智双运（情感和理智平等一味）？（悲智双运即是佛）
2004年10月30日06时30分 832 6 『菩提心不是一下子』 69、怎样培养菩提心不断地扩大？
2004年10月30日06时30分 829 3 『菩提心是佛学里一』 68、什么叫发菩提心？为什么是大乘佛法的基本悲愿？
2004年10月30日06时30分 823 13 『此种随时随地想着』 67、为什么说在做任何事时都要想想可能产生之因果是一种极有力的修持法？
2004年10月30日06时30分 807 8 『习惯此点之后，更』 66、在密法修持中为什么要观想自己即是本尊（佛）？
2004年10月30日06时30分 806 7 『如果我们能常将“』 65、人为什么会埋没本性（佛性）？仿效佛陀为什么会与佛性相应？
2004年10月30日06时30分 795 8 『神经紧张，疑神疑』 63、怎样能医治神经质和减少无为的烦恼？
2004年10月30日06时30分 768 6 『佛法是讲因果的，』 62、怎样能得到感应力？佛法中有何妙法？
2004年10月30日06时30分 766 4 『心里一紧张起来了』 61、安定心境的松字诀是怎样的？
2004年10月30日06时30分 759 5 『定心并不是叫你不』 60、怎样叫安定心境（安心）？有什么方法？
2004年10月30日06时30分 751 4 『哪几种方法呢？』 59、你知道随时随地可修的方法吗？
2004年10月30日06时30分 742 3 『要想使各位明白，』 58、烦忙的生活中，空余的时间很少，佛经又很深奥难懂还谈什么修持呢？
2004年10月30日06时30分 623 10 『总之，修定的人所』 57、慧观是一个极深广的大学问是怎样的？
2004年10月30日06时30分 558 3 『要回答这个问题，』 56、佛教修持法门，因众生根器不同而不同，所以种类甚多，为什么其中禅定（瑜伽）和慧观（般若）是最主要的？
2004年10月30日06时30分 688 6 『这个定虽是殊胜，』 55、什么是心性瑜伽（汉地禅宗、西藏大手印、大圆满）？为什么是一切瑜伽中最高、最深、最难同时也是最易的法门？
2004年10月30日06时30分 679 5 『佛典中似乎多有主』 54、什么是运动瑜伽？为什么是遣除定障的方法？
2004年10月30日06时30分 671 4 『同时因一心专持佛』 53、什么是念诵瑜伽？为什么称为稳妥的法门？为什么对分别心较重妄念炽盛的人不易有感应？
2004年10月30日06时30分 663 4 『密宗除数息观外，』 52、什么是调息瑜伽？为什么柔和的调息法，为释尊和莲师等亲倡导？
2004年10月30日06时30分 653 5 『观想则比较放开一』 51、什么是观想瑜伽？为什么较专一瑜伽容易些？
2004年10月30日06时30分 652 4 『前面所讲的专注修』 50、什么是专注瑜伽？为什么较较难修？
2004年10月30日06时30分 635 2 『以上概括地，将禅』 49、禅定的修法是否盘膝打坐？什么是较重要的六种禅定（瑜伽）修法？
2004年10月30日06时30分 629 3 『此时妄念不生，心』 48、什么叫正定？有何德相？
2004年10月30日06时30分 628 2 『禅定之第三步境界』 47、修定的人怎样使定力自然增长？
2004年10月30日06时30分 623 10 『总之，修定的人所』 46、对定中所显现的境界应如何正确对待？什么叫般若慧知道否？怎样便会出毛病？
2004年10月30日06时30分 623 10 『总之，修定的人所』 45、定中所看见的恐怖情景，为什么用咒力降伏它也没有用？
2004年10月30日06时30分 610 4 『如果此时心生执着』 44、怎样叫着魔？
2004年10月30日06时30分 609 3 『由于生理及心理上』 43、为什么有些人在定中看到光明、旨相、人相、山河大地等？
2004年10月30日06时30分 598 5 『据说定力较好的修』 42、你测验过否念一名六个字的佛号有多少妄念？
2004年10月30日06时30分 597 4 『妄念的瀑流，是一』 41、初修定时妄念如瀑流同时烦恼特盛是好是坏？
2004年10月30日06时30分 590 7 『禅定的境界，在修』 40、什么是禅定的三步境界？
2004年10月30日06时30分 580 5 『“禅定是一种特殊』 39、禅定的特殊心理状态和生理方面的显著现象是什么？
2004年10月30日06时30分 566 4 『唯有用禅定的方法』 38、为什么用禅定的方法能医治「波动式的思想流续相」？
2004年10月30日06时30分 564 2 『人类心识的六大病』 37、人类心识的六大病态（累积性、有限性、矛盾性、颠倒性、虚弱性、执实性）其共同特性是什么？
2004年10月30日06时30分 245 3 『只是像平静的湖面』 36、在「能知的心」上用功夫，最后大智大悲和大能都会自然而然的显现，为什么？
2004年10月30日06时30分 551 4 『然而全智、全悲和』 35、为什么称科学家、佛学家的研究是「所知的境」上的用功夫？佛法是教人在「能知的心」上用功夫？
2004年10月30日06时30分 551 4 『然而全智、全悲和』 34、为什么人类现有的思想方式是绝对得不到佛果？怎能达到呢？
2004年10月30日06时30分 533 3 『人类思想的执实性』 33、你能从老和尚与三个小和尚的故事中看到华严的无碍哲学否？什么叫不执着？
2004年10月30日06时30分 526 5 『执实者，执万法为』 32、为什么说「执以为实」是个极复杂的心理问题及哲学问题？佛法中对这个问题有什么独到的精辟论说？
2004年10月30日06时30分 544 6 『这是一个很有趣味』 31、人类思想方式的执实性（为病态中最重要点）其缺点是什么？
2004年10月30日06时30分 513 4 『人类心识既有八个』 30、人类思想分散受「习气支配」，表现为虚弱性，其缺点是什么？
2004年10月30日06时30分 506 5 『如果我们认真推敲』 29、人类心识间各自为政的颠倒性，其缺点是什么？
2004年10月30日06时30分 497 8 『因此我们证明，理』 28、人类理智和情感的矛盾性其缺点是什么？
2004年10月30日06时30分 481 3 『人类的心，只能在』 27、人类器官先天性的有限性其缺点是什么？
2004年10月30日06时30分 475 5 『用这种累积的方式』 26、人类求知的方法采用累积性方式其缺点是什么？
2004年10月30日06时30分 467 3 『以上我把佛的全智』 25、究竟人类的心识形态及思维方法有什么缺点障碍人类原具的佛性呢？
2004年10月30日06时30分 453 5 『佛的能力，只能做』 6、佛为什么不是万能，不能赐我以解脱（解脱即涅槃，即成就）？
2004年10月30日06时30分 461 5 『佛的能力与加持，』 24、举例说明，广大无限的佛的能力与我们取得加持的关系是怎样的？怎样区别迷信与正信？
2004年10月30日06时30分 453 5 『佛的能力，只能做』 23、佛的能力是无限的，为什么只能做助缘而不能做「亲因」？
2004年10月30日06时30分 445 6 『这个不可分开的理』 22、什么是佛的平等大悲？无缘大悲？
2004年10月30日06时30分 425 2 『什么是“尽所有智』 2004年10月30日06时17分评注(4／420)行「佛的“如所有智”……」：
21、什么如所有智？尽所有智？
2004年10月30日06时30分 420 4 『佛的“如所有智”』 21、什么如所有智？尽所有智？
2004年10月30日06时30分 419 3 『因此证明，对同一』 20、为什么同是一杯水在常人的目光与化学家的目光、物理学家的目光、哲学家的目光、在菩萨的目光、佛目光看来都 不相同呢？
2004年10月30日06时30分 405 3 『说佛是理智、情感』 19、就人的思想范围，对佛试下一个定义，应包括哪几方面？
2004年10月30日06时30分 388 2 『其他宗教里所讲的』 18、为什么说：往天堂去享乐实在是有限宇宙论者的自私和消极的幻恋？往净土修行是方便？佛的无尽悲愿是度生？
2004年10月30日06时30分 383 6 『进而言之，佛法中』 17、佛法中的净土在何方？在哪里？是手段还是目的？
2004年10月30日06时30分 346 4 『进一步从哲理的观』 16、佛教教义最高深最不可思议的「空悲不二」，即最胜双运道理解否？（参七十题）
2004年10月30日06时30分 346 4 『进一步从哲理的观』 2004年10月30日06时07分评注(2／344)行「佛法的博爱和大悲……」：
15、佛法的博爱和大悲是无限的、绝对的、无条件的，为什么？
2004年10月30日06时30分 319 4 『其民主精神和重真』 14、佛法中的「呵佛骂祖」、「干屎橛」、「佛之一字，我不喜闻」等这种举动为什么？
2004年10月30日06时30分 318 3 『在佛教史上，固然』 13、佛法基本教义所表现的只有宽容性和民主精神，你能举例说明吗？你对佛教中受农奴制封建制影响的习俗有什么看法？（思考）
2004年10月30日06时30分 305 2 『佛不会发怒，不审』 12、为什么说，如果人会入地狱，完全由自己的业力所使？而不是什么神的作用？
2004年10月30日06时30分 298 4 『我们姑且先退一万』 11、什么是凡夫的标准？神为什么是凡夫？什么是解脱？
2004年10月30日06时30分 305 2 『佛不会发怒，不审』 10、佛会不会与上帝（或其他鬼神）一样震怒降灾与人或审判入地狱受苦？
2004年10月30日06时30分 277 2 『例如就慈悲救世这』 9、你能举例说明，佛法中不共高深之理，却为其他宗教所没有的吗？
2004年10月30日06时30分 278 3 『佛法绝不诋毁其他』 8、为什么佛教不排斥其他宗教？
2004年10月30日06时30分 246 4 『佛陀（释迦牟尼佛』 7、佛转法轮的目的是什么？（也就是佛怎样度人？）
2004年10月30日06时30分 211 4 『问题是：上帝如果』 5、为什么上帝、神是人类思想上的假定和幻想？
2004年10月30日06时30分 195 4 『佛法的理论：“开』 3、佛法为什么不承认世界有创造主？
2004年10月30日06时30分 210 3 『将漫漫无究无尽的』 4、佛法为什么不承认“宇宙原始论”和最初的开始，或绝对的开始？
2004年10月30日06时30分 188 3 『佛法与其他宗教的』 2、其他宗教与佛教最大不共同的区别是什么？
2004年10月30日06时30分 146 9 『有些人以为食和色』 1、人类除了生物需要（食、色）外，还有什么需要？
佛陀的启示.txt
2004年10月30日06时30分 118 2 『因此他们对全盘佛』 22、近年来佛教西渐，特别在二十世纪下半叶佛法到了西方先进国家后的变化是怎样的？与中国人（包括华裔学佛）有何特别不同的地方？
2004年10月30日06时30分 182 2 『今日的佛教已遍及』 21、全世界佛教徒共有多少？到底有多少是“正统佛教”？
2004年10月30日06时30分 177 2 『佛陀在八十岁时，』 20、佛陀几岁逝世？在什么地方？
2004年10月30日06时30分 172 2 『证了正觉之后，乔』 19、佛陀共说法多少年？对社会上的各阶层（级）有区分吗？对那些人公开？那些人不公开？
2004年10月30日06时30分 172 2 『证了正觉之后，乔』 18、乔答摩证觉之后（佛陀）第一次说法在什么地方？
2004年10月30日06时30分 167 2 『苦行者乔达摩在恒』 17、乔答摩（证觉后人家称他叫佛陀）是怎样证觉的？B、这时佛陀几岁？C、什么叫成佛？  或者“佛”？
2004年10月30日06时30分 167 2 『苦行者乔达摩在恒』 16、佛陀行脚六年参访了许多宗教界名师沙门，研习他们的理论与方法，修炼最严格的苦行，为什么都不能使他满意？
2004年10月30日06时30分 162 2 『根据当时的习俗，』 15、佛陀生活美满吗？为什么毅然离开王城成为一个苦行者？
2004年10月30日06时30分 157 2 『佛陀，姓乔答摩，』 14、佛陀姓名知道吗？生在何时何地？结婚吗？生子吗？
2004年10月30日06时30分 113 2 『翻译这些书的目的』 13、近年来佛学西渐，对西方的宗教及学术思想起了相当大的影响，西洋人治佛学或修佛法的态度是怎样的？
2004年10月30日06时30分 128 2 『无论在中国、西藏』 12、三大佛教系统中到底“正统佛教”在那里，你知道吗？
2004年10月30日06时30分 128 2 『无论在中国、西藏』 11、为什么说无论在中国（汉传佛教）西藏（藏佛教）印度或锡兰（南传佛教）的三大系统中，罗侯罗著的《佛陀的启示》“难能可贵”四字当之无愧？
2004年10月30日06时30分 97 4 『第二、如何将不变』 10、作为今天弘扬佛法的大德首要任务是什么？
2004年10月30日06时30分 96 3 『第一、如何融汇各』 9、今天佛学家的重要任务（其实是唯一伟大的使命）是什么？
2004年10月30日06时30分 85 2 『站在宗教的立场上』 8、我们作解释最多的权限是什么？
2004年10月30日06时30分 85 2 『站在宗教的立场上』 7、在“正统佛教”（宗教立场）上讲的佛陀的原则是什么？
2004年10月30日06时30分 85 2 『站在宗教的立场上』 6、  什么是“正统佛教”？
2004年10月30日06时30分 80 2 『现在空间缩小了，』 5、佛法怎样能表现其价值于全人类？
2004年10月30日06时30分 75 2 『佛法起源于印度，』 4、现在世界上佛教分三大系统之巨大差别的原因是什么？
2004年10月30日06时30分 70 2 『今天我们所居住的』 3、为什么我们的眼界与了解能较古贤应当更为广大和客观，更接近那澈底的知？
2004年10月30日06时30分 70 2 『今天我们所居住的』 2、怎样能得到澈底的知？
2004年10月30日06时30分 65 2 『人皆知“无知”之』 1、无知之害，假知的害常导致失败的原因，你认同否？ 
